Sammlu​ng von ​​
Homo-Epitheta_

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genus proximum & differentia specifia_

An der Vielzahl von Homo-Epitheta lässt sich die Vielgestaltigkeit der "Menschenbilder" aufzeigen - ein Nachweis der Plastizität als auch Dynamik jedweder Beschreibungsversuche.

Terminologisch besteht ein "Menschenbild", so das Selbstverständnis dieser Sammlung, aus einer binären (bzw. binominalen) Nomenklatur im Sinne Linnés: Das erste Wort kennzeichnet das Genus (die Gattung), das zweite die Species (die Art) als adjektivische Kennzeichnung. Diese wird manchmal durch ein drittes Element, die Subspecies (Unterart), präzisiert bzw. differenziert.

Gelistet werden Menschenbilder, die auf eine dem Menschen innewohnende Eigenschaft ("Anthropinon") verweisen. Modebegriffe, die lediglich Lebensumstände ansprechen, werden in dieser Sammlung nicht aufgeführt (z.B. Homo lockdowniensis).

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Abb. 12. Menschenbilder – Konstrukte der Biologie und anderer Wissenschaften. Aus: Henke, Winfried; Herrgen, Matthias (2012): Menschwerdung als evolutionsökologischer Prozess. In: Amei Lang und Peter Marinkovic (Hg.): Bios - Cultus - (Im)mortalitas. Zur Religion und Kultur - Von den biologischen Grundlagen bis zu Jenseitsvorstellungen. 1. Aufl. Rahden, Westf: VML Vlg Marie Leidorf, S. 25–59.

fortwährend aktualisierte Liste der Menschenbilder

editorische Mitarbeit: Julia Stark

1. animal amans: liebend, Günther Anders während eines Spaziergangs durch den Zoo des „Zentralparks“ in New York: „Fände ein Wesen nach dem Untergange der Menschheit kein einziges Werkzeug, keine Vasenscherbe, keinen Religionsrest und nichts, was von Satzungen meldete – ein einziger mumifizierter Liebesbrief, und wäre er noch so banal, würde ihn zwingen, uns als einem Sonderwesen, als animal amans, eine eigene Nische anzuweisen.“ (Anders G (1997) Lieben gestern. Notizen zur Geschichte des Fühlens) [Dank an N. Mooren].
2. animal irrationale: unvernünftig, irrational, Unvernunft als Bestandteil des Menschen, die das Handeln und das Denken bestimmt und gleichzeitig Ursache menschlicher Katastrophen ist. Gegenstück zum (vernüftigen) animal rationale. In: Wuketits FM (2013) Animal irrationale.
3. animal laborans: arbeitendes Tier, Diskussion des arbeitenden Menschen, Nachgang des historischen Materialismus. In: Arendt H (1960) Vita activa oder vom tätigen Leben.
4. animal rationale: vernunftbegabt, „Homo est animal rationale sociale”. In: Aristoteles, Politea 1253a2.
5. animal symbolicum: symbolnutzendes Tier, Herstellung, Deutung und Gebrauch von Symbolen. In: Cassirer E (1944) Versuch über den Menschen.
6. Homo absconditus: verborgen, unergründlich, in Analogie zum deus absconditus, dem verborgenen Gott, ‚nicht greifbar’. In: Plessner H (1975) Die Stufen des Organischen und der Mensch [1928].
7. Homo abyssus: seiend, Das Sein als Bild göttlicher Güte. In: Ulrich F (1998) Homo Abyssus.
8. Homo academicus: akademisch, eher ironisch: Verhalten von Hochschulangehörigen. In: Bourdieu P (1988) Homo academicus.
9. Homo aestheticus: wahrnehmend (kunstsinnig), ästhetisches Empfinden, Kunstschaffen und Kunstgenuss. In: Ferry L (1992) Homo aestheticus.
10. Homo agens: handelnd, Handlung als Ausweis des Menschseins (cf. Morphologie bei Gehlen A).
11. Homo ambiguus: dazwischen, Zwischenwesen: Natur/Kultur, Geist/Materie (cf. Nietzsche F, Scheler M). In: Eibl K (2009) Kultur als Zwischenwelt.
12. Homo ambitiosus: ehrgeizig, nach Anerkennung und persönlicher Auszeichnung strebend; auch Gelschöpfungstheorie als Hortgeld. In: Schlichting A (2017) Inkohärenzen im Geldschuldrecht.
13. Homo archivus: Archive betreibend, Wissen und Erfahrung akkumulierend. In: Gatland JO (2012) Homo archivus.
14. Homo artifex/ artificialis: künstlerisch/künstlich, Jeder Mensch als Kunstschaffender (cf. Beuys J, Herder JG).
15. Homo automatus: Maschine, Mensch als Maschine (cf. de La Mettrie JO) oder Industriepalast (Kahn F).
16. Homo bellicosus: kriegerisch, Kriege führendes Wesen (cf. Heraklit), siehe auch die klassische lat. Sentenz "homo homini lupus" von Plautus.
17. Homo biologicus: ‚biologisch’, Mensch, der sich aufgrund seiner Biologie selbst begreift/begreifen kann. In: Elworthy C (1993) Homo biologicus.
18. Homo bonum: gut, Der gute und gütige Mensch, meist kirchliche Idealisierung im Hochmittelalter.
19. Homo bulla: (Luft)blase, Vergänglichkeit und Unsicherheit des Lebens. Motiv der Antike und des Mittelalters.
20. Homo caelestis: göttlich, himmlisch, Mensch als himmlisch im Sinne der Schöpfung durch Gott. In: von den Steinen W (1965) Homo caelestis.
21. Homo cerebralis: hirnverhaftet, Verstand & verständig, Hirnleistung wird als Sonderstellungsmerkmal, durchaus kritisch, betrachtet. In: Hagner M (2000) Homo cerebralis.
22. Homo clemens: sanftmütig, Wesen der Sanftmut.
23. Homo communicans: kommunizierend, Ausgangspunkt der Medienanthropologie bei Vilém Flusser; auch Idee der Ablösung des Homo oeconomicus durch den Homo communicans. In: Schönberger E (1998) Homo communicans.
24. Homo compensator: kompensierend, in der Lage, seine Unvollkommenheit durch Intellekt und Geschick auszugleichen (cf. Prothesengott bei Freud S). In: Marquard O (2000) Philosophie des Stattdessen.
25. Homo confidens: vertrauend, Empathie und insbesondere Vertrauen als kennzeichnende Sozialstrategie. In: Bosshardt C (2001) Homo confidens.
26. Homo connectus: vernetzt, Vernetzung des modernen Menschen durch digitale Technologien. In: Keuper et al. (2018) Homo connectus.
27. Homo consumens: verbrauchend, Kritik an Konsumorientierung und materiellem Überfluss. In: Schmidbauer W (1972) Homo consumens.
28. Homo cooperativus: kooperierend, fusionierend, Globale Problemlösungen durch internationale Zusammenarbeit und Fusionen. In: Debiel et al. (2014) Homo cooperativus.
29. Homo cosmologicus: dem Kosmos entstammend, Fortsetzung des Homo mathematicus. In: Gaschen N (2020) Homo cosmologicus.
30. Homo creans: kreativ, Kreativität als Wesensmerkmal des Menschen. In: Eder JG (2016) Homo creans.
31. Homo creator: Schöpfer, Schöpfertum als Weiterentwicklung des Homo faber. In: Sayers DL (1953) Homo creator.
32. Homo culturalis: kulturell, Kultur schaffend und erhaltend. Kultur ist (streng etymologisch) Landpflege.
33. Homo cunctator: zögernd, Zögern als Merkmal menschlicher Kultur, Verzicht auf rasche Lösungen. In: Blumenberg H (1980) Nachdenklichkeit.
34. Homo curans: sorgend, pflegend, Fähigkeit zur Empathie.
35. Homo demens: verrückt, einziges Wesen mit Wahnideen. In: Morin E (1974) Das Rätsel des Humanen.
36. Homo destruens: zerstörerisch, Wesen der Destruktion (cf. Freud S).
37. Homo deus: gottgleiche Fähigkeiten besitzend, technikverstärkt, Durch neue Technologien übermenschliche Fähigkeiten besitzend, die schöpferisch und zerstörerisch zugleich wirken. In: Harari YN (2018) Homo deus.
38. Homo digitalis: in digitaler Medienwelt lebend oder durch Sensoren quantifzierter Mensch, Auswirkungen sozialer Netzwerke auf Mensch und Gesellschaft; Objektivierung des Körpers bspw. durch Tracking und Monitoring. In: Montag C (2018) Homo digitalis; Selke S (2017) Digitale Alchemie.
39. Homo discens: lernend, Fähigkeit und Notwendigkeit des Lernens bis ins hohe Alter (cf. Roth H, Wilhelm T).
40. Homo divinans: ahnend, magisches, geheimnisvolles, göttliches ahnend. In: Danzel TW (1928) Der magische Mensch (Homo Divinans).
41. Homo domesticus: (selbst)domestiziert, Mensch als eigenes Haustier (cf. „Verhausschweinung“ bei Lorenz K).
42. Homo donans: gebend, Dualismus von Geben und Nehmen als zentraler Baustein sozialer Beziehungen. Kulturpraxis des Menschen. In: Metzger S (2018) Homo donans.
43. Homo duplex: zweigeteilt, Möglichkeit des Menschen, eine zweiseitige Persönlichkeitskonfiguration zu leben (cf. Simmel G). In: Mahlmann R (1983) Homo duplex.
44. Homo dyctos: der Netzmensch, Durch Vernetzungstechnologie geformte neue Verhaltensweisen des Menschen. In: Priddat BP (2014) Homo dyctos.
45. Homo educabilis/ educandus: erziehungs-bedürftig, Fähigkeit und Bedürftigkeit, erzogen zu werden.
46. Homo erectus*: aufrecht, aufrechter Gang, Zweibeinigkeit. In: Beschreibung des Holotypus durch Dubois E [1892]; zur philosophischen Interpretation Bayertz K (2014) Der aufrechte Gang. Eine Geschichte des anthropologischen Denkens.
47. Homo excentricus: exzentrisch, Fähigkeit zu Objektivieren, über sich selbst nachzudenken (cf. Plessner H).
48. Homo faber: Handwerker, Schmied, Schaffen und Gestalten, Herstellung und Gebrauch von Werkzeugen (cf. Scheler M, Marx K). In: Frisch M (1962) Homo faber.
49. Homo faber (doctus) ignorans: die Folgen technischer Anwendung ignorierend, Die Seele im technischen Zeitalter und andere sozialpsychologische, soziologische und kulturanalytische Schriften. In: Gehlen A (2004).
50. Homo faber et intelligens: Positivismus und Pragmatismus, (cf. Scheler M).
51. Homo faber fabricatus: technische Selbstauflösung des Menschen durch (Selbst-) Herstellung. In: Rauscher J (2000) Homo faber fabricatus.
52. Homo faber ludens: technisch spielend. In: In: Alpsancar S (2015) Homo faber ludens?
53. Homo faber scientificus: die technische Entwicklung wissenschaftlich beschleunigen, cf. Scheler M (1926).
54. Homo ferus: wildes Ties, vierfüßig, stumm, behaart (cf. von Linné C). In: Landmann M (1984) Fundamentalanthropologie.
55. Homo festivus: Festivals besuchend, Festivalspezifische Verhaltensweisen, Symbole, Rituale, Gruppenzugehörigkeiten und Hygieneverhalten. In: Hutzel AP (2018) Homo festivus.
56. Homo galacticus/ Homo roboticus: die Extreme der Umwelt aushaltend, Drohendes Aussterben auf der Erde macht Umsiedlung auf andere Planeten erforderlich. Trans-Posthumanistische Vision: Neuentwicklung der Spezies, die selbst bei Umweltextremen überlebensfähig bleibt. In: Kurup R & Kurup PA (2020) Homo galacticus, Homo roboticus i Human Extinction.
57. Homo generator: generierend, Herstellen als spezifische Handlung, somit den Homo faber überschreitend. In: Schirmacher W (1986) Homo Generator.
58. Homo grammaticus: grammatisch, Grammatik verwendend, doppelte Sprachgliederung und Phänomen der prosodischen Information. In: Palmer F (1971) Grammar, Palmer F (1970) Prosodic analysis.
59. Homo habilis*: geschickt, Zugesprochene Geschicklichkeit, insbesondere durch gesteigertes Hirnvolumen; Erstbeschreibung des Holotypus durch Leakey L et al. (1964).
60. Homo habitans: Habitat beanspruchend, Mensch als gebietsbeanspruchendes Wesen (seit der neolithischen Revolution). In: Teuteberg HJ (1985) Homo habitans.
61. Homo hapticus: tastend, Haptische Wahrnehmung als überlebenswichtige Fähigkeit des Menschen. In: Grunwald M (2017) Homo hapticus.
62. Homo heidelbergensis*: Heidelbergmensch, ausgestorbene Art des Genus Homo aus dem Mittelpleistozän, Erstbeschreibung Holotypus durch Schoetensack O (1908).
63. Homo hierarchicus: in Hierarchie, Mensch in hierarchischen Schöpfungsordnungen (cf. Aristoteles) oder in Gesellschaftsformen verortet. In: Dumont L (1970) Homo hierarchicus.
64. Homo homini satans: Vermenschlichung des Teufels, Der Teufel als Produkt menschlicher Abstraktion. In: Friedel MC (2018) Homo homini satans.
65. Homo hortulans: Gärten gestaltend, Eingriff und Gestaltung der direkten Lebensumwelt. In: Waldeyer C (2016) Homo hortulanus.
66. Homo humanus: menschlich, gemeint ist wahre Menschlichkeit, Humanität als Aufgabe, als Lebens- und Erziehungsziel im Sinne der conditio humana (cf. Lorenz K [1963], Hartmann F [1973]).
67. Homo hygienicus: hygienisch, Überwindung von Infektionskrankheiten durch Hygiene als Kennzeichen der Menschheit. In: Labisch A (1992) Homo hygienicus.
68. Homo illuminatus: erleuchtet, Wesen der Erleuchtung.
69. Homo imitans: nachahmend, Fähigkeit, ein breites Verhaltensspektrum nachahmend zu übernehmen. In: Meltzoff AN [1988], Lethmate J [1992].
70. Homo immunologicus: immun/resistent, Strategie der Immunologie als (problematisches) bio- und kulturpolitisches Handlungsziel. In: Goffey A (2015) Homo immunologicus: on the limits of critique.
71. Homo imperfectus: unvollkommen, Mensch als das Imperfekte schlechthin.
72. Homo inermis: wehrlos, Mensch als Mängelwesen, schutzlos, instinktverlassen. In: Blumenbach JF [1779] & Plessner H.
73. Homo inquietus: unruhig, stets auf Änderung, alternative Verwirklichung ausgerichtet (cf. Plessner H).
74. Homo insipiens: unwissend, Dummheit, eigentlich: der Anti-Sapient. In: Rattner J (1976) Homo insipiens, der dumme Mensch.
75. Homo integralis: selbstverwirklichend, Realisierung aller angelegter Vermögen des Menschen. In: Bahro R (1997) Die Idee des Homo integralis.
76. Homo interveniens: eingreifend, Einmischung & Einbringung.
77. Homo investigans: forschend, lebenslange Neugier, Wissenschaft und Forschung als Kriterium. In: Luck W (1976) Homo investigans.
78. Homo laborans: arbeitend, Arbeit, Arbeitsteilung, Spezialisierung (cf. Marx K). In: Litt T (1948) Die Sonderstellung des Menschen im Reiche des Lebendigen.
79. Homo lacrimans: weinend, zum Weinen fähig (cf. Plessner H).
80. Homo libidinosus: Lust empfindend, dem Sexualtrieb folgend, nicht zwangsläufig dem Reproduktionszweck dienend (cf. Freud S).
81. Homo loquax: geschwätzig, überflüssiges Reden (cf. Huxley A, Brave New World). In: Bergson H [1943].
82. Homo loquens: sprechend, Sprache als Wesensmerkmal (cf. Herder JG [1772], Blumenbach JF [1779]).
83. Homo ludens: spielend, "Im ächten Manne ist ein Kind versteckt: das will spielen" (Nietzsche F, zgl. Vorwort der Galgenlieder von Morgenstern C). In: Huizinga J (1939) Homo ludens; für die Anthropologie Sommer V (1994) Spiel und Humor.
84. Homo maldicens: schimpfend, (cf. Stückrad J) [Dank an N. Mooren].
85. Homo mechanicus: mechanisch, mechanistisch [erklärbar], Mensch als sozial und biophysikalisch berechenbares Wesen. In: Fromm E (1979) Die Seele des Menschen.
86. Homo medialis: medial, durch die Medien geprägt und beeinflussbar. In: Pirner ML (2003) Homo medialis.
87. Homo medius: durch die Medien geprägt, Sozialisation, Identität und soziales Handeln des Menschen sind mit den Regeln der medialisierten Gesellschaft akkordiert. Auflösung klar umrissener medialer Rollen sowie das Pendeln des Einzelnen zwischen diesen Rollen. In: Burstein F (2008) Homo medius.
88. Homo mendax: Lügner, Fähigkeit, bewusst die Unwahrheit zu sagen. In: Ernst U (2004) Homo mendax; für die Anthropologie Sommer V (1992) Lob der Lüge.
89. Homo metaphora: selbstmetaphorisch, Mensch als seine eigene Metapher (cf. Novalis, Blumenberg H).
90. Homo metaphysicus: metaphysisch, sowohl Metaphysik betreibend, als auch als Wesen wissenschaftlich nicht greifbar. In: Schopenhauer A (2000) Die Welt als Wille und Vorstellung [1819].
91. Homo naturalis: natürlich, der Mensch als Naturwesen (cf. (romantischer) Naturalismus).
92. Homo necans: mordend, der Mensch als Mörder. In: Burkert W (1972) Homo necans.
93. Homo negans (et patiens): neinsagend (und duldend). In: Scheler M (1987) Philosophische Anthropologie.
94. Homo noumenon: auf das Gedachte bezogen, (cf. Kant I).
95. Homo novus: Emporkömmling, Mensch, der sozial, politisch oder anderweitig einen Aufstieg erreicht hat, insbesondere in der römischen Antike. In: Vogt J (1926) Homo novus.
96. Homo obstupescens: staunend, im Sinne von philosophierend (cf. Platon, Aristoteles).
97. Homo oecologicus: ökologisch, der Mensch angesichts der ökologischen Krise. In: Meinberg E (1995) Homo oecologicus.
98. Homo oeconomicus: wirtschaftend, Kosten-Nutzen-Rechner, wirtschaftlich denkend. In: Smith A [1776] Wealth of Nations, Ingram JK (1888) A history of political economy.
99. Homo optionis: Möglichkeiten wählend. In: Beck U & Beck-Gernsheim E (1994) Riskante Freiheiten.
100. Homo patheticus et divinans: Geniekult, (cf. Scheler M).
101. Homo patiens: leidend, Erleiden und Deuten von Krankheiten. In: Schipperges H (1985) Homo patiens.
102. Homo pecans et redivivus: „der Mensch, der fällt und aufgerichtet werden will“, (cf. Scheler M).
103. Homo peregrinus: wandernd, meist im Sinne der spirituellen Sinnsuche gebraucht, Wallfahrt. In: Drascek D (1987) Homo peregrinus.
104. Homo pictor: Bildner, Künstler, ästhetische Gestaltung. In: Jonas H [1961].
105. Homo pluralis: Pluralität, Die Herausforderung des modernen Menschen, sich in einer neuen, pluralen Welt anzupassen und zurechtzufinden. In: De Biase L (2016) Homo pluralis [Dank an J. Mönig].
106. Homo politicus: sozial, politisch, Normen, Recht, Gesetz, Institutionen (cf. Aristoteles).
107. Homo primigenius: ursprünglich, im Sinne einer unverfälschten Herkunft. In: Hoernes M (1909) Natur- und Urgeschichte des Menschen.
108. Homo prodigus: verschwenderisch, nicht-nachhaltiger Umgang mit Ressourcen. In: Streck B (2002) Versuch über Verschwendung.
109. Homo promittens: versprechend, Wesen der Versprechung (cf. Nietzsche F).
110. Homo psychologicus: psychisch, von seiner Psyche abhängig und gesteuert. In: Freud S, Foucault M (1993) Wahnsinn und Gesellschaft [1973].
111. Homo pudicus: schämend, Zur Scham fähig. In: Voland E & Voland R (1993) Schuld, Scham & Schande, Tyradellis D (2016) Scham.
112. Homo quadratus: quadratisch, (cf. da Vinci L: Homo vitruvianus).
113. Homo quaerens: fragend, das Tier, welches fragt und fragt. In: Steiner G (2001) Grammatik der Schöpfung.
114. Homo ratiocinans: argumentierend, begründend, Mensch als Sucher (und Konstrukteur) von Gründen (cf. Kant I).
115. Homo recens: frisch, ständige Selbsterneuerung. In: Hoernes M (1909) Natur- und Urgeschichte des Menschen.
116. Homo reciprocans: wechselseitig kooperierend, Reziprozität, Begriff aus der Wirtschafts- und Spieltheorie. In: Ernst AM (1998) Kooperation und Konkurrenz.
117. Homo religiosus: religiös, fromm, gläubig und spirituell; auch abwertend als "das betende Tier" bei Hardy A (1979). In: Schmuck J (1987) Homo religiosus, Problematisierung durch Wolters G (1997) Evolution als Religion?
118. Homo responsabilis: verantwortungsbewusst, An die individuelle Verantwortung des Endverbrauchers appellierend. Nachhaltiges Handeln als Zielverankerung und Herausforderung des Individuums. In: Ovalle LC (2019) Homo responsabilis [Dank an J. Mönig].
119. Homo ridens: lachend, Lachen, Witz, Humor. In: Sommer V (1994) Spiel und Humor.
120. Homo sacer: geheiligter Mensch, im römischen Rechtssystem vogelfreier Mensch, dennoch heilig, Tötung straffrei. In: Agamben G (2002) Homo sacer.
121. Homo sapiens*: verständig, einsichtsvoll, Verstand, Vernunft; taxonomische Erstbeschreibung durch von Linné C [1758] mit dem Hinweis "Nosce te ipsum".
122. Homo sapiens amans amans: liebend, Homo sapiens-amans amans refers to the arising of languaging under the emotioning of love in the original small family group. The second amans refers to the manner of living since then, which means that further subspecies would take the form of Homo sapiens-amans aggressans etc. In: Maturana M et al. (2008). [Dank an C. Zimmer].
123. Homo sapiens ordinatus et ordinans: Ordnungen schaffend und beschreibend, sensu Fichte JH als tätiges Ordnen (ordinans) und Beschreibung des vorfindliches Neben- und Nacheinandersein (ordinatus) verstanden. In: Scheler M (1947) Die Stellung des Menschen im Kosmos.
124. Homo scribens: schreibend, Betonung der Schrift als bedeutendster Kulturträger; Prinzip der ‚Schriftlichkeit’. In: Baurmann J (1993) Homo scribens.
125. Homo signorum: „Tierkreiszeichenmensch“, anatomisch-medizinische Darstellung für Eingriffe in den menschlichen Körper in Abhängigkeit von den Tierkreiszeichen. In: Finckh R (1999) Minor mundus homo.
126. Homo sociologicus: Menschenbild der Sozialwissenschaften. In: Dahrendorf R (1958) Homo sociologicus.
127. Homo solidaricus: solidarisch, Das solidarische Wesen. Fairness, Empathie und Kooperationsbereitschaft als fester Bestandteil der menschlichen Gene und des menschlichen Wesens. In: Harsvik W & Skjerve I (2021) [Dank an W. Henke].
128. Homo spaciens: Weltall-Mensch, Zukunftsvision des Mensch als Bewohner des Weltalls, auch All als Herkunft (Panspermie). In: Sahm PR (2005) Homo spaciens.
129. Homo sperans: hoffend, durch Hoffnung lebend, „Prinzip Hoffnung“ (cf. Bloch E, Sartre JP).
130. Homo stultus: dumm, Dummheit als Zivilisationskritik und Devolutions-These. In: Palinay F (1972) Homo stultus.
131. Homo subjectivus: (sich) bewusst, Selbstbewusstsein, Immanenz (cf. Plessner H, Husserl E).
132. Homo subridens: lächelnd, lächelndes Wesen (cf. Plessner H).
133. Homo superior: überlegen, im Tierreich eine Sonderstellung einnehmend (cf. Krone der Schöpfung).
134. Homo supernaturalis: übernatürlich, als Geistwesen über der Natur (cf. Scheler M).
135. Homo sustinens: emporhaltend, stützend, Definitionsansatz in der ökologischen Ökonomie. In: Siebenhüner B (2001) Homo sustinens.
136. Homo symbioticus: symbiotisch, Symbiosen eingehend. In: de Rosnay J (1997) Homo symbioticus.
137. Homo technicus: Mensch als Techniker, Technologie nutzend, Mensch verlässt und überspielt Natur durch Technolgie (cf. Gehlen A).
138. Homo terrorismus: Terror ausübend, Terrorismus als soziale Gewalt verstehend. In: Thuillier F & Guittet E-P (2020) Homo terrorismus.
139. Homo theoreticus: Theorien erstellend und nutzend. In: von Eickstedt E (1963) Ursprung und Entfaltung der Seele.
140. Homo therapeuticus: therapiert oder therapiebedürftig, Mensch als psychisch schwaches Wesen, dass dem Sozialdruck durch Therapien begegnen muss. In: Hellerich G (1985) Homo therapeuticus.
141. Homo tragicus: tragisch, „Täter seiner Leiden selbst“ (cf. Kretschmer J).
142. Homo universalis: vielfältig, universell, pluralistische Vielgestalt, (cf. "Plastizität" bei Plessner H).
143. Homo urbanus: in der Großstadt lebend, Verhaltensweisen und Bedürfnisse des Menschen in modernen Großstädten. In: Oberzaucher E (2017) Homo urbanus.
144. Homo utopicus: utopisch, utopisches Menschenbild im Sinne der Philosophischen Anthropologie Plessners. In: Zyber E (2007) Homo utopicus.
145. Homo varius: variabel, flexibles Vielfachwesen. In: Lenk H (2010) Das flexible Vielfachwesen.
146. Homo venator: jagend, Jagd als Verhalten und Ernährungsstrategie. In: Lindner K (1979) Homo venator, Hominisationsmodell bei Hill K (1982) Hunting and human evolution.
147. Homo viator: Pilger, unterwegs zu Gott. In: Marcel G (1947) Homo viator.
148. Homo videns: fernsehend, Kritik an der Macht des Fernsehens: Beeinflussung und Steuerung der Meinungsbildung durch audiovisuelle Medien. In: Sartori G (2006) Homo videns.
149. Homo vitalis: vital, aktiv lebend, bei Scheler M der Oberbegriff für Homo oeconomicus, politicus und libidinosus. In: Scheler M (1987) Philosophische Anthropologie.
150. Homo vitruvianus: in idealer Proportion, (cf. da Vinci L, "Mann von Vitruv").
151. Homo vulgaris: vulgär, Der Mensch als vulgäres, durchschnittliches und gemeines Wesen. In: Diermayr GW (2008) Homo vulgaris.
152. zoon politicon: soziales Lebewesen, auf Gemeinschaft angewiesen (cf. Aristoteles).

die mit * gekennzeichneten Menschenbilder sind taxonomische Artbezeichnungen der Paläoanthropologie bzw. Stammesgeschichte

letzte Aktualisierung: 18.04.2021